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移民文化原创力的再解码     2012-02-16 13:10:05     谢盛友：移民文化原创力的再解码 作者：谢盛友（欧洲华文作家协会副会长）                                                                        《世界知识》2010年第10期刊登了著名作家祖慰的《移民文化超常原创力的解码》一文，作者对犹太人的智慧密码感悟出“文化基因双螺旋”，尽管祖慰先生知道归纳法有很大的缺陷，不敢用全称判断，但是，“智慧基因双螺旋”的确是祖慰先生的感悟和理解。笔者旅居欧洲四分之一世纪 ，对此有另一种理解。 祖慰先生提出，为什么犹太人聚居在自己的国家里，就不再是“世界级大才的孵化器”了呢？     契约法律法治三点一线 犹太人先祖亚伯拉罕与上帝订立了契约，契约就像日月星辰的运行一样，犹太人永远遵守，他们不把戒律看成是一种负担，而看成是一种欢乐，因为遵守戒律的人与上帝永存。 《圣经》说：“人虽然失信，上帝仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后二：13）人会失信，所以人与人之间或国与国之间任何交易往来都要立约以保护自己的权益。《旧约》是上帝和以色列人所立的约；《新约》是上帝和信耶稣基督的人所立的约。按照《圣经》，基督徒对约的理解，人本身来到这个世界，也是和上帝签了约，到地上生活几十年，完成了约，就回去。《旧约•传道书》中说“生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时。”无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。活着的人知道必死，死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭。在日光之下所行的一切事业，他们永不再有份了。 《圣经》《犹太法典》罗马法系英美法系，都是一极文化的承传。 《周六晚间邮报》（Saturday Evening Post）有一回刊出一张漫画，画的是摩西在山上，手里拿着“十诫”的石版。他举目向天说道：“现在只要十条法律就够用了，其它的条文等到官僚盛行的时候再说吧！”，这则笑话的真实性是，我们当今的法律系统是根据神向摩西所启示的“十诫”的。 犹太人的法典是欧洲大陆和英国两地法律系统之来源。 迪蒙（Max I. Dimont ， 1912–1992）在 《犹太人、神和历史》（Jews,

请想象以下场景：某天早上，你像往常一样来到办公桌前，准备开始一天的工作。忽然老板把你叫到了他的办公室。由于你平时的优异表现，他决定给你升迁的机会；你不仅获得了梦寐以求的职位，工资涨幅也大大超过了你的想象。 这件事会给你带来多大的喜悦？兴奋的感觉会持续多长时间？ 情感预测与影响偏差 在心理学中，这种对于未来情绪的估计被称为情感预测（affective forecasting） [1] 。 在日常生活中，我们每天都面临着大大小小的生活决策，从购买哪件商品、如何过周末，到找什么样的工作、与谁谈恋爱，这些决策都与情感预测有关。基于对未来的预期，我们努力追求那些（我们认为）会带来快乐的事物，尽量回避那些（我们认为）会带来痛苦的事物。 那么，这些情感预测究竟有多准确呢？很遗憾，大量研究表明我们的预测通常与实际感受有很大的偏差。例如，对于职位升迁，Gilbert等人发现大学讲师倾向于认为他们获得终身教职后会非常快乐，但实际获得终身教职者却没有那么快乐 [2] 。与此类似，大学生通常认为和恋人分手两个月后他们会痛不欲生，但实际分手两个月的人却没有那么痛苦 [2] 。不管是好事还是坏事，我们都倾向于高估它们对于自己情绪的影响；即使是中彩票大奖或亲人离世这样的重大事件，它们的影响通常也没有我们估计的那么大。 如 下图所示，具体来说我们的情感预测（图中虚线）和实际体验（图中实线）一般会在两个方面存在偏差：首先，我们可能会高估情绪体验的强度，实际体验到的情绪 没有那么强烈；其次，我们也可能高估情绪体验持续的时间，事件引发的情绪比想象中更容易平复下去。这两类偏差统称为影响偏差（impact bias）。 [情感预测与实际体验的差异，改编自Wilson & Gilbert (2003)] 偏差的原因 为什么未来的事件总要比我们想象得更平淡一些？心理学家提出了以下几种可能的原因： 首先，预测未来的情绪时，我们可能会遭遇共情缺口（empathy gap） [4] 。进行情感预测时，我们通常处于一种比较“冷”（未唤醒）的状态；而事件实际发生时，我们则处于一种“热”（唤醒）的状态。人们在“冷”状态下很难准确估计“热”状态下的动机和情绪，反之亦然。 其次，在针对某件事做情感预测时，我们可能会对它表现出过度的聚焦（focalism） [3] 。在一段时期内影响我们情绪的因