我们的文化与信仰，现在如同在狂风暴雨中的一株细烟

人之大患，在于有身。 “老子”的道德经的开篇的第一句就点出了我们一切苦难的根
源。围城里的诸慎明，说他们哲学家是只有思想，没有身体，钱钟书固然是讽刺，但真
这是理想的境地了。

因为有了身体，那么我们就有了各种各样的样的欲望：名，利，财，色，食。可以这么
绝对地说，一切的文化，就是要围绕地去解决身与心的关系问题，高明的文化，解决的
好些。一个文化的高低，就是看这个文化产生人， 产生的最能代表的人怎么样。

一个人的一生，就是心与身互相一步步或征服或屈服的过程。小时候，心几乎没有任何
力量，完全被身所左右，想哭就哭，想笑就笑，好在，有大人帮助来克服身，不至于错
得远。大了，心的力量是渐渐地增加，发达了我们的理智。但是，切莫高兴，“身”从
来不甘屈服，就很多很多人来说，心远远不能征服身而屈服于身，所以有我们所见到的
各种道德败坏的事，作种种的恶。我相信，就是最十恶不赦的人，最罪大恶疾的人，也
没有一心要做坏人，而是，其心的力量不足以征服其身。而且，才能越大的人，其身引
起的力量越大，心就越难征服身。司马温公说，德才兼备，是圣人； 德大于才，是君
子；德小于才，是小人；德才均无，是庸人。

西方的文化，主要通过宗教的力量，来帮助人实现心对身的控制。 当然还有法的力量
来补充。
佛教，是通过修行来否定身的存在，来达到心对身的控制，事实上，如果能到达不见“
身”的地步，当然就没有控制的问题了，所以佛教强调“空”。

而我们中国人，却是在走另外一条路，勇敢地承认身的存在，通过修身，来达到身心一
致. 我以前不大理解孔子的立场，觉得唱什么修身齐家的高调，法家的刑赏不是来得见
效更快吗！现在想来，孔子真的看的很深，对人有真理解，真不是一般的浅显的人所能
看到的。

所以，才高如毛泽东者，缺乏修身的功夫，也大概只是温公眼里的小人，事实确实，毛
纵然有旷世的力量和能力，可是，正是这样的大的才，没有与之匹配的德来制约，终于
给中华民族也给本人，本家族造成了亘古所没有的灾难。如果说，始皇的残暴与坑儒，
其影响还不足以动中华民族之根本，中国人很快可以喘过气，成就大汉朝。而毛的文化
大革命，则从根本上动摇了，挖了中国人安生立命的根本--我们的文化与信仰。把产生
这一切的土壤被毛和他的一些战友们深深地从根本上颠覆了。

不得不说，毛是真的懂中国文化，真正了解中国社会，知道要实现他的所谓理想的根本
阻碍是中国人的文化和信仰，所以他要发起文化大革命。这绝不是诗人的浪漫，也不是
单单要巩固自己的权力，实在是毛太懂中国人与文化了，懂得中国文化的根本性和重要
性地位。至于毛本人是一个汉人，这么样像太平天国等人一样从骨头子里对中国文化这
般仇恨，这远远地超过了我所能理解。

那么，我们偌大的中华民族，历史上经历过那么多灾难，这一次难道就不能挺过去吗？
说实在，我很悲观。这一次可不同！是我们自己，是我们自己汉人，汉人中一些最聪明
的，最有权的人，自己挖自己的根，我们自己把教养了我们，给我们以最大的精神与信
仰，安生立命的的孔子污蔑为“丧家之犬”

还有，西方文明，借助现代科技对我们的文化，步步紧逼，刀刀封喉！我们是节节败退
。我一年前回到我们的小镇，这么一个很保守的小镇，一个以做小生意，开小工厂为主
的小镇，在最热闹的地方，居然有一个偌大的教堂，周围停满了车，一叶而知秋。那么
，我们的文化是不是已经过时，可不可以，像日本人那样，干脆连根拔起铲除，全面西
方化，不也挺好？这个问题，太大，不是我能回答。但日本人，和我们不同，他从没有
自己的核心的原创文化，只不过以前学，照办中国，现在照办西方，所以对他们来说，
没有什么困难了。中国则完全不一样。更重要的是，西方的文化，即使是宗教，亦不过
是利用和夸大了人性的弱点，以或威胁或利诱的方式来让人就范，相比之下，儒家只是
以此厚重清明来感动人，来打动人，让人达身心合一，冲淡和乐的至善至美之境。

这样好的一种文化，要被这很粗糙很功利， 但不可否认现在很实用的西方文化所吞噬
，说实话，我真不甘心！只苦于自己没有学识，不能把我们文化的，特别是儒家文化的
真精神，说出来，写出来。
本来，我们的文化是有一天，在西方文化走头无路时（我相信会有那么一天，大概当当
宗教越来越弱，不得不退出的那一天，将对西方人的文化和生活毁灭的灾难），对西方
人一个很好的出路，但以短视为特点的西方人断然是不会看到这一点的。

可我分明看到，我们的文化与信仰，现在如同在狂风暴雨中的一株细烟！怎能经得住
其内外夹攻！我也只有长长地叹息一声而已！！