人为什么而活着？

每个人或多或少都想过，或许这个问题偶尔在你的脑海中掠过，或许它将困绕你的整个
人生，或许它总是在你不如意时常常浮现在心头……但我可以肯定地说，小孩子是不会
问这个问题的，小孩子是最接近自然的，他们哭就哭，象下雨打雷，酣畅淋漓；笑就笑
，如朝阳升起，光芒四射！他们哭着哭着，可以马上又笑起来，但这不是演员的表情剧
，孩子们的表情变化是真率的、真实的，不掺半点的表演造作的成分，他们的喜怒哀乐
都是那么的美丽――天然去雕饰！因为自然的东西，是最为美丽的！当小孩子有一天突
然在想突然在问：我为什么而活着时，那是因为他们“成熟”了，或是长大成“人”了
，他们从此就由“自然”的一分子进入了“人”的行列了。

人，不是“自然”的，因为自然的，是不会问为什么活着的。你说，一棵树静静地生长
为什么，一朵花娇艳地开着为什么，一滴雨悄悄地落下为什么，一只鸟飞翔鸣叫为什么
……问这些问题的是人！人是社会的，社会是名利高度聚集的“红尘”之地，很自然的
一个小孩子进入其中，通过社会性的生活与教育影响之后就会越来越“懂事”了，他知
道了贫富、苦乐、 尊卑等的对比，知道了竞争，知道了压力，于是天真的单纯的自然
本性就被“加工”成了“有理想”的人了。是的，人为什么而活着？就是为“理想”而
活着！每个人有每个人的“理想”：或为金钱财富，或为吃喝玩乐，或为学业事业有成
，或为家庭望子成龙望女成风，或为博得名声载入史册，或为帮助别人博爱天下等等，
无论“理想”怎样千姿百态，归根结底其本质不外乎让自己活得更充实、幸福、快乐！
然而什么是“幸福”，什么是“快乐”，却是一个人一个样，当你非常口渴时，喝口开
水也将感觉快乐；当你很饥饿时，没有菜吃饭也能津津有味；当你生了胃病时，哪怕面
对山珍海味也毫无兴趣了；当你身着名牌西装，可感冒发烧时同样难受；当你身拥百万
财富，而子女没有出息你也一样苦恼不已；当一个三轮车夫每一天能挣四五十块钱时，
哪怕辛苦他也知足，而一个网吧老板每天收入要是四五百块钱，那他将是忧心忡忡，坐
立不安了……从中我们不难看见，幸福和快乐是暂时性的相对性的对比性的，它的存在
频率与一个人的欲望高与低、多与少息息相关――一个皇帝的幸福与快乐并不比一个农
民多！现在，不妨回头看看，每个人的“理想”其实就是种种的“欲望”，说自己将来
要怎样怎样如何如何――你的“理想”越多越远大，在某种意义上讲就是你的欲望在膨
胀！当你通过辛辛苦苦地努力和奋斗实现了自己的“理想”后，你是会幸福和快乐的，
但紧接着，你必须再树立一个更高的“理想”，不然，你会因为自己没了前进的目标而
深感空虚烦恼痛苦。

“理想”不是你现在手边正做的事，它总是属于明天，总是让你遥望着将来，“理想”
是个无底洞，当你到达了这个“理想“的远方，在你眼前又会出现另一个你又想到达的
“远方”，远方有多远，古往今来无人知道，因为无人能够到达啊！在“理想”的征途
上，你永远只能追着“理想”这个远方跑，你是跑不过“理想”的，你可别忘了，“理
想”就是披着美丽外衣的欲望啊！你怎么能跑得过欲望呢？人的欲望天生不会有尽头的
！除非你停止了生命的脚步！更甚者，有些人临死时还放不下欲望，还记得《儒林外史
》中那个严监生临终前伸出的两根指头吗？还记得吝啬鬼葛郎台垂死挣扎时对女儿说的
“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐！”这句话吗？再看看民族英雄陆游吧，明
知“死去原知万事空”，依然执着于“家祭无忘告乃翁”！其实他的“理想”在本质上
也就是一种追求“功成名就”的欲望，只是因为这是为国为民，所以值得人们褒扬、称
颂！或许大家觉得前两者做法是应该屏弃的，因为无幸福快乐可言，有的也是自私的狭
隘的封闭的，但你怎么能知道他们没幸福快乐呢？你这样说，那是用你的目光去看待，
可你不是他们啊！再让我问问，在陆游近一万首的诗作中你又读出了什么？他的一生充
满了坎坷、失意、打击、悲愤……你可以读出一个爱国诗人的无尽痛苦来，是的，是痛
苦的，可是，这种痛苦却是一种美丽，它支撑着陆游的整个人生，成就了陆游“名垂千
古”的精神！让后人读得如痴如醉！可以借用白岩松的一句话“痛并快乐着”――对了
，读到这里，你没发现吗，痛苦和快乐是相生相随、互生互长，相辅相成的！它就是硬
币的两面，它是矛盾的统一，是对立的和谐，正如老子所言：“有无相生，难易相成，
长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”――说到底，这就是“自然”，
就是老子的真言：“道法自然”！你不可能只有快乐，也不可能只有痛苦，但人总喜欢
执着于快乐，总想丢掉痛苦，总喜欢做着“不自然”，甚至违背自然的事！快乐来了，
人就时时想着快乐啊你别走了，你多呆些时候吧最好就一直留在我的身边；当痛苦来了
，人又会想着痛苦啊你怎么落在我的头上，真是不公平，你快点走开――于是不自然的
人无论快乐还是痛苦，都是痛苦，根源在于这样的人总是不知不觉地对抗“自然”！

写到这里，让我们回头看看题目：人生的意义，要是你向往和探寻着人生的某种意义，
这说明现在的你，或者在你的潜意识里，你的人生已经不够有意义，或缺乏意义，或没
什么意义。你不能接受这种状态，你正为此迷惑苦恼！不用说，你肯定在现实中遇见难
题了：比如你没考上理想的大学，比如你所爱的人离你而去了，比如你高级没评上工资
没得加，比如你没钱买套间没钱娶老婆，比如你想着当校长可这个职位却被别人捷足先
登了等等。看看生活中的很多人都难以随心所愿，于是多数人都会说：人生苦短，凡间
，就是“烦恼”的人间！于是基督教说人生来就是有罪的，佛教说每个人都是痛苦的―
―正因为你在追求的途中尝到了痛苦，你才会去思考人生的本质，思考人活着的意义！
一言以蔽之，所谓人生的意义，也就是“理想”，也就是欲望。假使你既要保持欲望，
又不会痛苦，那就得承认并接纳因欲望带来的痛苦。是啊，你想着成功，你也得迎接失
败；你想着前进，你也得迎接摔倒；你想着人生的种种收获，你也得迎接人生的种种失
去；你想着人生的意义，你也得迎接人生的没意义！假如你做不到这些，那你就只能走
进宗教的精神世界，以求减少或解脱自己的不如意了。在那些教义教理中你才能暂时放
弃再去穷思竭虑地挖掘“我为什么活着”了，因为基督教的“赎罪”和佛教的”因果轮
回”等已为你回答了这个问题，你才能心安理得地面对自己所有的现实问题，从而继续
“活”下去――但是我又想说，即便你对这些信仰深信不疑，只要你依旧深深地陷在自
己环环相扣的“欲望”之中，你也是脱离不了痛苦的，所以你必须经常到教堂忏悔到佛
堂念经！然而，一旦你能正确认识和把握自己的欲望，你同样也能步入“真理”的世界
。当你理解了感悟了上帝和魔鬼、天堂和地狱都存在一个人的心里时，你就能明白“欲
望”和“痛苦”是不能分割的存在于你的生命之中。你更要知道”真理”和”欲望”永
远冲突地存在同一个人身上的,你要象感谢“真理”带给你快乐那样感谢“欲望”带给
你的“痛苦”！上帝是真理，释加牟尼是真理，老子是真理，我们或许不可能也成为真
理，但我们可以接近真理。人的什么靠真理最近？那就是我文章开头所讲的“自然”…
…自然地活着，人生的意义就在于“活着”的本身，就在于活着的“过程”！无论是酸
甜苦辣，还是悲欢离合；无论是象一根小草那样“弱不禁风”地活着，还是象太阳那样
“灿烂辉煌”地活着，只要悦纳自己是自己，真诚地神圣地经历自己活着的生命，那就
是自然的“真理”，就是人生的“意义”！即便你由衷地感叹：太阳要是因为自身的“
黑子”而痛苦，并抗拒这种痛苦,那么太阳早该熄灭自己了，而小草呢，却可以因为自
己的“顽强坚韧”而“野火烧不尽，春风吹又生”，但是你不要忘了，这只是你“人为
”的想法，太阳和小草不会去想这些，他们对自己不作“苦乐、好坏”的评价，有的只
是“自然“地，假如可以用文字表达的那就是“心平气和”地接纳自己所有的朝朝暮暮
与点点滴滴，他们活着就是活着！

活着就活着，象一朵花静静地开，象一滴雨悄悄地落，花开和雨落的过程就是“意义”
的本身！当然，你也可以想，这样又有什么意义呢？是啊，这样也是没什么意义的！整
个人类又有什么意义呢？整个宇宙又有什么意义呢？当你能坦然地接纳“没意义”地活
着，你将活得自在自得而又“自然”！要是你把自己看作有别于“自然”，自然必将抛
弃你，原本就是“来自于自然，而又必将回归于自然”的你怎么能对抗自然的规律呢？
即便是高度发展的“科学”，看似在改造和征服“自然”，但最终也将是“顺”自然者
昌，“逆”自然者亡，看看现在的地球，环境污染，疾病丛生，传染病猖獗，绿地沙漠
化，战争此起彼伏……文明和科学已走在了自我毁灭的边缘，等着吧，“自然”将会证
明一切！要知道，“自然”看似“软弱可欺”，但它总是“以柔可刚”！

还好，当前已有很多人认识到了“自然”的无尽力量――人类只有在和“自然”和谐相
处才能“健康发展”，而一个人，一个人人生的回归自然，不仅仅是一种生命生存的态
度，更是一种生命自我探索的需要与必然！

好了，眼前的你，是“自然”地活着，还是一直“不自然”地追逐着没意义的所谓“人
生意义”呢？你可要多看看花开的姿态，多听听雨落的声音啊！……